｢변강쇠가｣ 및 ｢사당고｣에 보이는 전국적으로 근거지가 명확한 사당패 중에 청룡리 이외 다른 사당패들은 19세기 말에 들어 어떻게 되었는지 추적할 길이 없다. 이들이 남사당패로 전환을 하였는지 아니면 그대로 소멸되고 말았는지 알 수 없는데, 이는 사당패에서 남사당패로 전환이 명확한 곳은 청룡리 하나밖에 없기 때문이다.각 지역에 분포하던 사당패가 사라지고 난 후 남사당패 등 다른 놀이패가 생겨나지 않았다는 것은 그들이 소멸 또는 이주하여 다른 조직에 흡수되어 그 존재를 확인할 수 없게 되었음을 의미한다. 당시 계보상 확인 가능한 남사

우리 나이로 열여덟 살이 되어 고등학교 교복을 입으니 어른이 다 된 듯 흐뭇하여 어깨를 우쭐거리던 시절이 있었다. 바로 고교생이 되었던 때다. 거울을 보며 안고(安高)라고 쓰여 진 모표를 보느라 모자를 썼다 벗었다 하기도 하고 혹시 배지나 학년표시가 비뚤어지지 않았나 확인하고 또 확인하였다.안성천이 깨끗하게 흐르고 있는 옥천동을 출발하여 안성공원을 거쳐 비봉산 아래에 있는 학교로 걸어가는 동안에도 시계를 괜히 들여다보며 으스대었다. 씩씩하게 걸어서 교문 앞에 다 왔는데 새 교복을 입은 학생들이 주춤거리고 서있는 것이 아닌가? 바짝

1912년 5월23일 3면3단 - 道一面長의 惜去, 그런면장은 참 잘하는군양성군 도일면(陽城郡 道一面) 면장 ○○○씨는 면쟝을 피임한지 오륙년에 면내 제반사무를 근간행공하며, 몽매한 인민을 간절히 권유하야 신법령에 범치안케하고, 금년도에는 본사신보(本社申報)를 청구하야 면내 십여동리를 구람케하고 신문대금은 자긔가 담당함으로, 면내인민이 모다 ○면장의 열셩을 감복하더니, 근일에 무삼 사고를 인함인지, 신병이 잇다하고 면장의 임무를 고샤하야 청원의면한고로 면내 인민이 원류신청셔를 여러번 뎨출하야 부형을 일은것갓치 애셕한다더라. 업무를

기미년(1919년) 3․1독립운동은 일제로부터 국권을 회복하려고 봉기한 민족의 항쟁이다. 그 중에서도 양성과 원곡의 항쟁은 일제가 민족 대표 33인을 재판할 때 원용한 전국 3대 항쟁지로 손꼽혔다.양성의 3․1운동은 3월 11일 오전 11시 양성공립보통학교 전교생이 갑자기 교정에서 부른 독립 만세가 기폭제가 되어 4월1일 밤 양성과 원곡면민 약 2천명의 군중이 동항리에 집결하여 독립만세를 외친 것이다.선열들은 독립만세를 부르며 경찰관 주재소, 면사무소, 우편소를 파괴․방화하고 일본인을 축출하는 등 우리나라에서 가장 대표적인 3․1독

사당패는 19세기 말에서 20세기 초엽에 모두 사라져, 그 계보의 흔적을 찾아 볼 수 없으므로 남사당패의 계보를 추적하여 사당패의 경로를 찾아보려고 한다. 그러나 현재까지 밝혀진 남사당패의 계보를 살펴보면 이합집산이 상당히 심하여, 1900년대 초반기 남사당패에 관한 확실한 계보를 찾기는 어렵다. 대체로 남사당패연구에서 말한 1900년대 초 원각사에서 공연했다는 탈꾼 이운선에서 시작했다는 설과 청룡리 주민 및 남사당 후예로부터 구전된 바우덕이가 경복궁 중건에 참가했다는 설, 그리고 서연호가 꼭두각시놀음의 역사와 원리에서 밝힌 이경화

‘안법학교’와 인연을 맺은 것은 열다섯 살 되던 1954년 안법중학교 새내기 학생으로 입학하게 되면서 부터이다.‘안중(安中)’이란 모표가 달린 흰 테를 두 번 두른(마치 서울 휘문중 교모처럼) 학생 모자를 쓰고 다니면 모표를 쳐다보면서 상당히 궁금한 표정들이다.“안성중(安城中)인가요?” “아 아닙니다. 안법중(安法中)입니다.”“법자가 무슨 법자인가요?” (아주 똑똑하다는 듯이) “법 法 자 인데요!”“불교학교인가요?” “아니요, 천주교 학교이에요.”고개를 갸우뚱하는 사람들의 모습을 보면서 학교 이름이 어렵다는 것을 생각할 수 있었다

1912년5월2일1면4단에는 조선총독부고시 제195호로 안성우편국을 안성우편소로 명칭을 변경하여 취급업무를 승계한다는 기사와, 196호로 안성우편소의 위치가 “안성군 동리면 동리”로 소개되고 있는데 아쉽게 번지수가 빠져있다. 5월 2일 3면 4단에는 전에 소개했던 가좌리 살인사건에 대해 아주 구체적이고 상세하게 묘사하면서 복심법원에서 두 남녀에게 모두 사형 판결을 내렸다는 소식을 전하고 있다. 여기서는 그 이미지와 내용은 생략한다1912년5월8일2면4단 本道蠶種配付數 경기도청에서 관하 각군에 대하여 공동사육용으로 치잠종배부수(稚蠶種

정무공(貞武公)의11세손 오일영(吳鎰泳, 1858년 철종 9~ 1947년, 선산 도호부사)의 외동딸로 안성시 양성면 덕봉리에서 태어난 오숙근(吳淑根)은 청산리 전투의 항일 애국투사 김좌진 장군과 결혼하였다. 즉 덕봉리 해주오씨가 백야장군의 처가이다.백야 김좌진(白冶 金佐鎭, 1889년, 고종 20~ 1930년) 장군은 홍성에서 부유한 안동김씨 명문가에서 태어났다. 시조 김선평(金宣平)의 24세손이며 김상용(金尙容, 김상헌의 형)의 9세손이다. 아버지는 김형규(金衡珪), 어머니는 한산 이씨이다. 장군은 3세에 아버지를 여의고 편모 슬

장쇠 : 야 이 사람들 우리가 이곳에 나올 때는 싸우러 나왔겠나, 저 먹뱅이(경기도 안성군 서운면 청룡리 근동지명) 남사당패 한번 눌러 보려는 게 아녀!--------------중략----------꺽쇠 : 이만허면 먹뱅이, 남사당 쪽두 못쓰것다. 위 사설은 심우성이 채록한 남사당 덧뵈기 각본인데, 이 사설을 하는 남사당은 여러 가지 정황으로 보아 대사에 나오는 ‘먹뱅이’ 남사당과는 또 다른 남사당패로 추정된다. 왜냐하면 대사를 하는 사람들도 남사당패인데 다른 남사당패인 먹뱅이 남사당패의 기세를 누르려고 하며, “이만하면 먹뱅이 남

란 초등과정의 ‘사립 공교(公敎=가톨릭) 안법학교’와 ‘안법중학교’ ‘안법중고등학교’(병설) ‘안법고등학교’를 통 털어서 일컫는 말이다.‘안법학교’의 역사는 천주교 안성성당의 역사와 떨어뜨릴 수 없는 운명이다. 프랑스 외방선교회 소속 선교사인 공베르(A. Gombert/한국명 孔安國)신부가 1900년 10월에 안성 구포동에 있는 통진군수를 지낸 백(白)씨가 살고 있는 한옥을 구입하여 숙소 겸 성당으로 자리 잡게 되면서부터이다.천주교 조선교구가 선교지로 경기도 안성을 지목할 수밖에 없었던 종교적 환경에 대하여 궁금하던 차에

편집자 주 : 농업은 생명산업으로 농업을 시작함으로서 인간은 인간다워졌다고 말할 수 있을 만큼 그 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 더욱이 안성은 도농복합도시로서 농업이 차지하는 비중이 다른 도시에 비해서 큰 도시다. 그렇지만 농민은 고령화되고 농촌은 빈집이 늘어가고 있다. 이런 상황속에서도 묵묵히 농촌에서 자신의 삶의 길을 가고 있는 사람들이 있다. 시사안성에서는 “안성시민과 함께”라는 창간정신으로 안성 농민들의 이야기를 소개하고자 한다. 독자여러분의 관심과 제보, 지도편달을 기대한다. 조용조용하게 이야기하고 스스로도 차분

1912년4월17일3면4단 詐欺犯嚴重取調, 징역은 갈 데 없구나충청북도 음성군 법왕면 사창(社倉) 4통1호에 사는 민우식은 나이 지금 28세인데 제 삼촌의 땅이니, 제 매부의 땅이니하고 터무니도 없는 땅문권을 위조하야 여러사람의 위탁을 받아 중간소개라 칭하고, 경기도 안성군 읍내에서 전당포 영업하는 내지인 매촌에게 전당잡혀 금화 1,300여원을 빚내여 가지고 금년 1월경에 경성으로 올라와서 김지리지의 무뢰배를 추축하야 잡기판으로 출몰하다가 정적이 발각되어 재작일에 북부경찰서로 피착하얏는대 지금 엄밀히 신문하는 중이라더라.1912년4

일제가 조선의 주권을 완전히 탈취한 것은 경술국치(한일합방 1910년, 순종 4)이나 그 이전 을사늑약(1905년, 고종9)부터 침략의 야욕을 노골화 하였다. 이때 지식인들은 일제에 항거하여 의병 등 무력 투쟁으로 국권회복을 위해 분투하고 그렇지 못한 경우는 일제에 비협조하며 관직을 거부하고 초야에 묻혀 두문불출하며 울분을 삼키기도 하였다. 또 일부 지식인들은 교육을 통해 국력을 길러 일제를 축출하고 국권을 되찾고자 교육, 계몽운동에 헌신하였다.해주오씨 정무공파 종원(宗員)들 중에는 일제에 항거한 인물들이 많았다 대표적인 인물들을

사당패는 사찰을 근거지로 하여 전국적으로 여러 군데에 분포하고 있었는데, 송석하 선생은 「사당고」에서 전남 강진군 대구면 사당리 정수사 부근, 안성군 서운면 청룡리, 황해도 은율군 구월산, 경남 남해군 고현면 대곡리 화방사 등을 ‘사당골’이란 지명을 들어 사당의 본거지로 꼽았다. 그리고 신재효의 박타령에는 안성 청룡사, 영남 하동 목골, 함열 성불암, 창평 대주암, 담양, 옥천, 정읍, 동복, 함평 월량사 등이 사당패의 근거지로 나온다. 이는 일성록과 비변사등록에 사당들은 삼남에 아주 많다고 기록된 부분과도 일치한다.그런데 19세기

필자는 1940년 음력 6월 장마 통에 몇 집 안되는 안성 거리미라는 동네에서 태어났다. 어렸을 때 어렴풋이 생각나는 곳은 안성천 옥천교 다리 아래에 있었던 물문거리 근처였다고 생각하고 있을 뿐이었다. 사담기를 쓰기 전 확인하기위하여 안성 거리미라는 동네를 다시 한 번 찾아보았다. 그 이유는 안성시에서 발급 받은 호적등본엔 출생 장소가 안성군 안성읍 양기리 352번지로 되어 있어서 어렸을 때 들어 두었던 거리미에 대하여는 한동안 잊고 지냈기 때문이다.그런데 호적에 적혀 있는 양기리/揚基里는 장기리/場基里의 잘못된 기록으로 생각된다.

1912년3월10일4면1단 에는 總督府公文: 告示, 조선총독부고시 제82호, [전화구역 추가 시행]기사가 있다. 신창(新昌)-안성간 1통화시의 통화료는 25전이고, 1회의 전화 호출료는 15전이다. 1912년3월14일3면3단 姦夫姦婦의 死刑 강원도 강릉군 읍내성장으로 경기도 안성군 율동면 가좌리에서 주막영업하는 황성녀는 나이 지금 41세라. 황○○라 하는 자와 십여년전부터 내외가 되야 지우금 같이 살새 그 계집은 원래 행위가 부정한 계집이라 본부의 이목을 속이고 그 근처에 사는 저보다 ·12세 아래되는 심○○이라하는 자와 비밀히 통

해주오씨 정무공파 가문에서는 문과를 통하여 현신(賢臣), 충신(忠臣), 공신(功臣), 저명한 학자들 그리고 관직으로는 영의정, 판서, 대제학 등이 배출되어 명문가를 이루었다. 반면 이에 못지않게 무과(武科)로도 관직에 진출해 국가에 공을 세운 훈신(勳臣), 관직으로는 오위도총부 도총관, 포도대장, 삼도 수군통제사, 삼도통어사, 병마절도사, 수군절도사 등 고위직에 오른 인물들을 배출하였다. 이로 볼 때 정무공파 가문은 문․무과를 구별하지 않고 각 부분에 함께 진출하여혁혁한 공을 세운 인물을 많이 배출하였다.무과를 통해 관직에 진출한

사당패가 사찰과 밀접한 관계를 맺고 있다는 것은 사당이라는 용어에서부터 알 수 있는데 이는 ‘사당이란 절에 기거를 하지만 중이 아닌 여자’를 지칭하는 말이기 때문이다. 근엄한 부처님을 모시는 사찰이 사당패와 관계를 맺고 있는 이유는 몇 가지가 있는데 우선 경제적으로 상호 공생관계이기 때문이다.사당패들이 마을에 공연을 갔을 때 허가 받는 것을 ‘곰뱅이트기’라고 하는데 현재로서는 이에 대한 자료가 없으므로, 그들의 후예이자 같은 유랑예인집단인 남사당패의 예를 통하여 유추해 보도록 하겠다. 남사당패의 경우 그들이 마을에서 공연하기 위하여

2018년 9월이면 안성초등학교 설립 116주년이 된다. 오랜 전통을 가진 초등학교라서 혹시 동문회의 세력인 졸업생 수를 가늠해 볼 수 있을까 해서 기록을 찾아보니 쉽지 않았다.1895년 7월에 소학교령(6년제)이 제정 공포되면서 근대적인 초등교육이 시작되었으며 안성지역에서는 1902년(광무 2년) 당시 이종두(李鍾斗) 안성군수가 민간인의 기부금으로 민가(民家)를 매입하여 안성 최초의 근대학교인 ‘사립안성소학교’(초대교장 한국인/李茂年)를 설립하게 된다. 공립이 아닌 사립으로 탄생된 것이다. ‘소학교령’에 의하면 사립소학교의 경비는

1912년1월1일10면1단 總督府公文: 告示, 조선총독부고시 제387호, [전화호출지역 추가]명치 44년 조선총독부 고시 제 289호, 제 1항중 좌와 같이 추가하야 來 명치 45년 1월1일부터 시행함. 명치 44년 12월 25일 조선총독부 백작 사내정곡평택-안성간1통화시의 통화료 금 15전1회의 전화 호출료 금 10전 지난호에 소개한 노량진-안성간 전화요금 기사와 같은 종류의 기사다. 조선총독부 고시내용을 그대로 게재했다. 평택과 안성간의 전화요금이 15전이다. 노량진과 안성간의 전화요그이 35전이었던 것을 감안하면 상대적으로 더