고대교우회 안성지부(회장 염운기, 독문81)는 출범한 지 올해로 55년을 맞이한 꽤 오래된 교우회(동문회)이다. 모임은 1960년 5월 당시 안법중학교 교감이었던 권병곤 교우와 안성여중에 근무하던 김정한 교우등 5, 6명의 교직자 교우들의 자연스러운 모임에서 싹을 틔었다고 할 수 있겠다.마침 8월 7일 안성이 고향인 고려대학교 조동필교수(미양면)와 윤세창(고삼면)교수가 당시 유진오 총장을 초청해 안성 신생극장에서 시국강연회를 개최하기로 뜻을 모았다. 이때까지는 안성에서 고대의 전신인 보성전문 출신 선배들과 고대 출신 선배들이 고우회

1912년7월17일2면3단 - 金融組合 近況경기도의 금융조합은 旣設이 17인대 양평, 가평은 목하 설립중이오, 就中 倉庫의 설치가 有 者 수원, 안성, 문산포, 남양, 여주, 이천, 포천, 연천의 8조합이니 김포, 강화, 광주, 장호원, 양주는 본년중에 설립할 터이오, 委託販賣 又 共同購入을 개시 자 영등포, 수원, 남양, 이천, 여주, 강화 등이니 其 종류 위탁판매는 穀類 及 食鹽 등이오, 공동구입은 種苗, 農具, 肥料 及 耕作 등이오, 又 기타 獎勵事業으로 農業技術員을 置고 模範田, 監督田, 模範桑園 등의 施設을 爲

문화관광체육부가 2007년에 덕봉리를 문화역사선비마을로 지정하였다. 덕봉리는 약 500년 전부터 해주오씨 집성촌을 이루고 있는 마을로 임진왜란 시 공신(선무훈) 오정방(吳定 邦, 정무공) 공을 중시조로 하는 해주오씨들이 대대로 살면서 충신, 효자, 열녀를 비롯하여 많은 유신(儒臣)과 저명한 학자, 장군들을 배출한 유서 깊은 마을이다.마을에는 종손이 대대로 살아오던 고택 퇴전당(退全堂), 천파 오숙(天坡 吳䎘)공이 말년을 소요하려고 지은 백련정(白蓮亭), 충정공 오두인(忠貞公 吳斗寅) 공의 충절을 기리기 위해 세운 덕봉서원, 오두웅(

사당패들은 선소리(立唱) 산타령류의 잡가를 주로 불렀으나, 사당패의 본거지인 안성 청룡리에서는 꼭두쇠인 바우덕이가 지경다지기 선(先)소리를 하였다는 구전이 내려온다. 일반적으로 지경다지기와 같은 노동요는 유랑예인이 부르는 성격의 노래가 아니다. 왜냐하면 유랑예인들은 말 그대로 전국을 무대로 옮겨 다녀야 하므로, 전국 어느 집에서 가옥을 신축하여 지경다지기 소리를 필요로 할지 짐작할 수 없기 때문이다. 따라서 통상적으로 그 지역의 소리꾼들이 상여소리와 지경다지기 소리를 도맡아 하는 것이 관례이다. 그러나 청룡리에서는 유랑예인, 그 중

필자가 대학에 들어간 시대 1960년도의 시국은 반독재 민주혁명에 나선 정치적 격변기이다. 4. 19혁명이 일어났고 5. 16의 역풍을 맞은 해이기 때문이다.‘우리 민족사에 있어서 4. 19는 최초의 민주-민권혁명이다. 이 위대한 4월혁명을 도화(導火)한 고대생의 4. 18의거는, 반세기 모교사(母校史)의 민족운동사적 성격으로 조명할 때 건학정신의 필연적 발로였다. 즉 모교의 전통 속에 내재된 민족적 보편성의 강고한 저항정신은 민족과 국가사회가 위기에 직면했을 때 예외 없이 그 야적(野的) 본성을 드러냈으니, 4.18의거는 곧 항일

1912년7월6일2면3단 - 各地의 農況▲京畿 竹山 : 麥作 成熟이 良好하야 前年에 比하면 三割이 增收되고 稻作은 適度의 潤澤을 得하야 七割의 植付를 終了하얏고 古米殘存高는 約 千石인대 昨年에 比하면 約 五割이 減少하얏고 1912년 6월 28일 당시 안성군에 이어 7월 6일에는 당시 죽산군의 농사현황이 소개되고 있다. 기사에 의하면 보리농사는 전녀에 비해 3할이 증수되고, 벼농사는 7할이 모내기를 끝냈다. 묵은살은 약 1,000석으로 전년에 비해 5할이 감소했다. 1912년7월9일3면2단 米價乍高乍低, 백암장의 곡가 적헐경기도 죽산

오재영(1919년 ~ 1973년, 정무공 10세손)은 덕봉리에서 오학선의 3대 독자로 태어났다.가난한 농민의 집안에서 태어난 그의 정규 교육 학력은 단지 초등학교 4학년 중퇴 뿐이었다.그러나 그는 어느 누구보다도 기억력이 좋아 지나가다 한 번 인사를 나눈 사람은 후일 만나도 그 성명을 기억하여 놀라게 했다. 이것이 그의 가장 소중한 자산이었던 것 같다. 그가 3대, 4대 국회의원에 당선되고, 많은 선거를 치루는 과정에서 그의 놀라운 기억력은 선거구민들에게 좋은 인상을 안겨주었다.그가 덕봉리를 떠난 것은 채 20세도 되지 않은 어린

사당패들이 어떤 형태의 노래를 부르고 공연을 했는가는 그들의 성격을 파악하는데 유용하다. 또 그를 통하여 남사당패 공연과의 비교를 통하여 사당패와 남사당패와의 차이점을 알 수 있기 때문이다. 사실 사당패들의 공연 내용은 지금 우리가 알고 있는 남사당 6마당과는 판이하게 다르다. 똑같다면 사당패에서 남사당패로 바뀔 필요가 없었을 것이기 때문이다.사당패들의 공연 종목과 내용은 판소리 사설과 고문헌을 통하여 짐작해 볼 수 있다. 신재효의 판소리 사설 ｢변강쇠가｣에 사당이 차례로 등장하며 잡가를 부르는 부분에 다음과 같이 나온다. 판놀음

‘고안회(高安會)’는 고려대학교 안성학우회의 줄임말이다. 안성 촌놈이 그 넓고 복잡한 서울에 올라와서 많이 외로웠는데 입학하자마자 환영회를 해 준다고 안성 출신 선배들이 연락을 해 와서 많이 반가웠다. 캠퍼스에서는 개인 연락을 취하기도 하지만 주로 학생들이 많이 지나다니는 학교 게시판에 조금 큰 글자로 “안성 촌놈들 모여라!” ‘몇 월 며칠 몇 시, 인촌 동상 앞에서’(밑줄 긋고)라고 써 붙여 놓아 처음에는 촌놈이라고 해서 창피하기도 하였지만 신기하기도하고 반갑기도 하였다. 공고문은 걸어가다가 그 쪽으로 고개를 돌리자마자 눈에 확

양성면 난실리에 가면 “미라팜”이 있다. 우미라(56세), 황상열(56세) 부부가 경영하는 “아열대 유실수” 농장이다.한반도의 기후가 “아열대”로 바뀐다는 이야기는 각종 미디어를 통해 많이 들어서 이제 그걸 모르는 것이 이상한 일이 되었다. 마트나 시장을 가도 국내산이거나 수입산이거나를 떠나서 망고 같은 이제 이름이 알려진 과일은 물론이고 이름도 생소한 아열대 과일이 여러 종류 진열되어 있는 모습을 어렵지 않게 볼 수 있다. 그런데 그런 아열대 과일이야기는 아직은 제주도를 비롯한 남쪽지방 이야기이고 간혹 중부지방에서 아열대 식물을

약 한달전인 지난 9월 남북 정상회담 때 문재인 대통령이 9월 18일 평양 대동강 수산물 시장을 찾아 수조 속 철갑상어를 구경하는 모습이 언론을 통해 공개되어 많은 화제가 되었을 때 알 만한 사람들은 “박대희”사장을 떠올렸다. 박대희 사장이야 말로 북측에 철갑상어 양식기술을 전수해 평양 사람들에게 가장 인기있는 메뉴 중 하나인 “철갑상어”요리를 먹을 수 있게 한 장본인이기 때문이다. 특히 안성에서 박대희 사장을 아는 사람들의 감회는 남다른 것이었다. 그도 그걸 것이 박대희 사장은 약 600년간 조상때부터 터를 잡고 살아온 고삼면 가

1912년6월22일3면2단 - 陽智 婦人의 副業, 각군의 모범할만한 일양지군수 민원식(陽智郡守 閔元植)씨는 그 고을에 파쥬한 헌병소쟝과 협의하고 군내부녀의 부업(郡內婦女副業)을 쟝려한 결과로 그 고을 고북면 염티(古北面 鹽峙)사는 부녀들은 일전부터 멱셔리만드는 것을 개시하얏는대 그 일년동안에 제조하는액수는 삼백오십원의 슈입이 무려하겟다더라. 양지군수가 헌병소장과 협의해 부녀의 부업을 장려하기 위해 고북면 염티마을에서 멱셔리를 만들어 일년동안 삼백오십원의 수입을 올릴 수 있겠다는 기사다. 군수가 부업을 장려하기 위해 “헌병”과 협의했

양성중학교가 덕봉서원을 중심으로 세워졌다.덕봉서원은 충신 오두인을 배향한 대표적 서원으로 대원군이 전국의 서원을 훼철할 때도 존속된 47개 서원 중 하나다.덕봉서원은 1695년(숙종 21)에 창건되어 5년 후 (1700년,숙종 26)에 사액서원이 되고, 1975년에 경기도 지방문화재 8호로 지정된 문화재이다.양성중학교는 처음 1946년에 양성향교에서 양성명륜공민학교로 시작하였다가 양곡 오두인(吳斗寅)의 사손(嗣孫) 오윤근(吳潤根)과 족손 오선근(吳先根)이 주선하여 1948년에 덕봉서원으로 옮기고 1952년에 정식으로 재단법인 양성중

일제 강점기의 남사당패들은 솟대쟁이, 굿중패, 모래굿패 등 전혀 다른 놀이집단과 섞이게 되는데, 이것이 바로 현재까지 남사당패의 계보를 제대로 밝히지 못하는 가장 큰 이유 중 하나가 된 것이다. 이들 구성원들은 이종의 놀이집단 사이에도 섞이고, 같은 남사당패 사이에서도 서로가 교류하는 등 이합집산이 심하였기에 남사당패의 계보 파악 및 나아가 사당패에서 남사당패로 전환하는 과정의 뿌리를 찾기 어렵게 되었다. 한편 박용태의 증언으로 알려진 최군선, 이경화, 홍덕화 등의 인물들은 그 내용이 사실이라면 이미 19세기 중후반에 남사당패 활동

안성맞춤박물관에 기증한 사진 중에서 학도호국단에 대한 추억을 되살릴 수 있었던 것은 1954년 중학교 1학년 때부터 고등학교 3학년 졸업할 때까지의 학도호국단에 대한 추억과 함께하기 때문이다.중고등학교에 재학 중 힘든 학도호국단 훈련과 활동을 힘들지 않게 소화시킬 수 있었던 것은 안법 밴드부 악대의 취주악 연주가 활력을 돋우었기 때문이 아닌가 하는 생각이다.필자가 안법 밴드부를 잠깐 경험하게 된 동기는 다소 엉뚱하다. 중학교 새 교복을 멋있게 차려입고 입학한지 얼마 안 되는 날 복도를 지나 교무실 앞을 통과하려는 순간 안경 쓴 어느

1912년 6월1일 3면3단 - 導民向明의 面長, 리면장의 아름다온 일안셩군 거곡면장 ○○○(安城郡 居谷面長 ○○○)씨는 그 면내 인민의 지식이 유치함을 개탄하고 각 동쟝을 열심 권유결과로 본샤신보(本社申報)를 구람케한후 신문대금을 자긔가 일톄담당하야 위션 삼개월 션금을 보내고, 신문을 청구하얏슨즉 리면쟝은 가히 면쟝의 책임을 극진히 한다고 하겟도다 지난호에서 언급한 바와 같이 거곡면장 ○○○씨가 각 마을 동장에게 매일신보를 구독하게 하고 신문대금도 부담한다는 기사다. 이에 대해 매일신보는 “면쟝의 책임을 극진히 한다”고 평가했다

덕봉리 뒷산은 해주오씨 정무공파의 선산으로 입향조(入鄕祖)인 해주오씨 11세 오현경(吳賢卿, ? ~ 1525년 중종 20)부터 그 이후 선대 분묘가 모여 있다. 지금까지 오씨종중에서는 선산 보호와 유지에 정성을 다하고 있다.그런데 일제 강점기에 몇 차례에 걸쳐 선산에 위기가 닥치기도 하였다. 종중에서는 이에 적극적으로 대처하면서 위기를 극복하였다.첫 번째 위기는 종산이 벌목으로 황폐화되어 선영이 위태롭게 되고 여기에 송충이 극심하여 나머지 소나무도 고사될 지경에 이르렀다. 이에 거금(巨金)을 희사해 선산보호에 힘쓰고, 선산금양(禁養

1909년 ｢황성신문｣에는 ‘비취’란 여인이 노래를 잘한다고 소개하며 “비록 안성청룡 바위덕이가 와도 그 머리를 뒤로하고 쥐구멍을 찾겠다더라”라는 기사가 실려 있다. 이 기사로 보아 바우덕이는 당시 조선 최고의 명창으로 이름났음이 증명되었는데, 문제는 기사 작성 당시 바우덕이가 생존을 하고 있던 사람인가 아니면 죽었지만 그 명성이 당시까지 내려오는 사람인가라는 점이다.이 기사만 가지고는 경복궁에 갔었음을 유추 할 수는 없지만 최소한 23살에 죽었다고 하는 바우덕이가 1920년대 까지 활동한 사람이 아니라 그보다는 시대가 앞선다는 것

필자가 중고등학교에 다니던 1950년대에는 학도호국단이 존재하였기 때문에 학창시절에 학도대라는 이름의 학도호국단 활동을 했던 기억이 많이 남아있다. 그런데 교내 열병식 때에는 밴드부(악대)의 신나는 행진곡 연주와 함께 진행되었기 때문에 더욱 추억에 아른거린다.‘학도호국단(學徒護國團)은 1949년 4월 22일 대한민국 국방부와 문교부에서 중학교부터 고등학교, 대학교 학생 전원을 대상으로 학도 층의 사상통일과 유사시 향토방위를 위한다는 명분으로 조직한 학생단체’라는 검색이 가능하다. 역사를 찾아보니, 대한민국 제1공화국에서 관변단체로

덕봉리 뒷산은 해주오씨 정무공파의 선산으로 입향조(入鄕祖)인 해주오씨 11세 오현경(吳賢卿, ? ~ 1525년 중종 20)부터 그 이후 선대 분묘가 모여 있다. 지금까지 오씨종중에서는 선산 보호와 유지에 정성을 다하고 있다.그런데 일제 강점기에 몇 차례에 걸쳐 선산에 위기가 닥치기도 하였다. 종중에서는 이에 적극적으로 대처하면서 위기를 극복하였다.첫 번째 위기는 종산이 벌목으로 황폐화되어 선영이 위태롭게 되고 여기에 송충이 극심하여 나머지 소나무도 고사될 지경에 이르렀다. 이에 거금(巨金)을 희사해 선산보호에 힘쓰고, 선산금양(禁養